Denunciando las tinieblas

Denunciando las tinieblas

Por: Dr. Félix Muñoz

"No tengan ninguna participación en las infructuosas obras de las tinieblas sino, más bien, denúncienlas. Porque da vergüenza aun mencionar lo que ellos hacen en secreto. Pero cuando son denunciadas, todas las cosas son puestas en evidencia por la luz; pues lo que hace que todo sea visible es la luz - Efe 5:11-13 (BMH)".

"Ningún creyente es llamado a compartir el entenebrecido estilo de vida expuesto por las falsedades doctrinales" - Félix Muñoz

En el contexto histórico cultural. Los textos judíos a menudo usaban la "luz y las tinieblas" para contraponer el mal y el bien, y Pablo se alimenta de esa imagen aquí. Algunos grupos religiosos griegos, conocidos como "religiones de misterio" (los cuales eran un grupo diverso al que solo se podía entrar por medio de una iniciación especial. Y daban detalles de que la admisión debía guardarse de forma secreta, al unirse a varias de estas sociedades. Aparte de los secretos e iniciaciones, variaban ampliamente en popularidad, antigüedad y prestigio entre las diferentes clases sociales. [Para saber más sobre las religiones de misterios entre a: http://www.apostasiaaldia.org/2014/07/las-religiones-de-misterio.html]). Enfatizaban las iniciaciones nocturnas y algunos de ellos estaban conectados con la inmoralidad sexual. Como algunos críticos romanos de todas las religiones extranjeras asociaban a los cristianos con cultos inmorales, aquí Pablo tiene razón más que suficiente para buscar el disociar al cristianismo de los cultos a los que acaba de catalogar los paganos. La gente podía hacer en las tinieblas actos de los que de habrían avergonzado en público (cf. Is 29:15; 47:10).

Por esa razón es que pablo comienza los argumentos exponiendo "No participéis en" del griego (më sunkoinöneite). Significa: "No tengan participación con", presente de imperativo con "më". Seguido por el caso instrumental asociativo (ergois) que significa "obras". Tales obras que Pablo afirma aquí eran "Infructuosas" del original griego (akarpois). La misma metáfora del (v. 9) aplicada a las tinieblas (skotos) para dar a entender que son "inútiles, ineficaces". Tales obras inútiles impulsadas por movimientos errados, deben ser expuestas por el creyente al grado de "Redargüidlas" del griego (elegchete). Esto significa: "Convencer encendiendo la luz en medio de las tinieblas". Por así decirlo: "Exponer publico aquello que hacen oculto".

Tales movimientos herejes hacían sus acciones "En secreto" del griego (kruphëi). Este es un viejo adverbio el cual da a entender que al pecado le gustan las tinieblas, o por así decir: "al pecado le fascina esconderse" (cf. Gen 3:8-10). Las obras inútiles que los religiosos de misterio practicaban, para Pablo "Aun el mencionarlas" (kai legein) si hacerlo es vergonzoso. Esto da a entender que hay que delatar el pecado y todo aquello que mal forme el orden divino, pero al hacerlo causa repudio, nauseas, ya que las acciones de los profesantes de tales movimientos herejes se comportaban aún más bajo que los animales, sin raciocinio. Por ello Pablo sigue su argumento exponiendo que "Por la luz, son manifestadas" (hupo tou phötos phaneroutai). Como antes mencionado: "Pon la luz, enciéndela". A menudo el predicador es la única persona lo suficientemente valiente en toda la comunidad para arrojar luz sobre los pecados personales de hombres y mujeres e incluso de los de toda una comunidad. Esto demuestra la responsabilidad que tiene el expositor de la Palabra ante Dios, el de exponer claramente el consejo divino de la manera que Dios desea, sin quitar o agregar contenido a la verdad.

Nótese la fluidez con que se presenta aquí el lenguaje simbólico de “luz” y “tinieblas”: esencialmente, brota de Cristo (v.14b) como vida divina transformadora, vida de la que puede decirse que produce el fruto de verdad y santidad (v.9; cf. Gál 5:22-23). Pero las personas transformadas por ella también pueden ser llamadas luz (v.8), y sus acciones (cuando verdaderamente corresponden a la humanidad de la nueva creación) también son luz, ya que denuncian las pautas por las que vivían los gentiles como pertenecientes a las tinieblas (vv.11-13).

Esto da a entender, que "todo exponente de las Escrituras, el cual no hace mención alguna conforme la verdad sobre la mentira es participe de la misma" - Félix Muñoz